Теория астрологических домов
Теория астрологических домов
Посреди всех типов физического движения в природе более всераспространено конкретно вращательное. На тот факт, что внутренняя геометрия вращательного движения отличается от геометрии Евклида уделял свое внимание еще Эйнштейн, а из этого следует, что вращаясь, тело изменяет геометрические характеристики собственного внутреннего места, для него начинает работать геометрия Лобачевского отрицательной кривизны, а для наблюдающего, находящегося на вращающемся теле наружное евклидово место становится поляризованным.
Как происходит эта поляризация, можно представить для себя на ординарном примере. Допустим, в пространстве существует некоторая недвижная точка. В данном случае для нее любые направления в окружающем пространстве полностью равнодушны. Можно даже сказать, что она является частью этого места. Сейчас представим, что данная точка начала двигаться с ускорением. Тогда неизбежно появляется поляризация места на то, которое впереди (по ходу движения) и сзади этой точки. Эта поляризация не является случайной, умозрительной либо формальной, а определяется направлением силы инерции.
Если движение точки происходит по окружности, то силу инерции можно разложить на центробежную и касательную (тангенциальную) силы, а поляризованное место будет представлять из себя сегменты сферы случайного радиуса с центром, совпадающим с центром данной окружности для наружного наблюдающего либо совпадающим с данной точкой, если наблюдение ведется из нее. При всем этом в 2-ух обратных точках цикла направления центробежных и тангенциальных сил является обратным.
Земля участвует в 2-ух главных видах вращения — вокруг Солнца и вокруг собственной оси, которые порождают соответственно систему Зодиака и систему домов. Они и являются приятным примером поляризованного места вокруг вращающегося тела. Как следует, при отсутствии вращения глупо гласить об астрологических домах, ну и о самом Зодиаке! Но в астрологической литературе еще продолжают встречаться пробы доказывать, к примеру, воздействие знака Тельца суммарным воздействием звезд, расположенных в данном секторе неба, запамятывая, что через 10 тыс. лет там будет размещено созвездие Скорпиона.
Если Зодиак вправду формируется в итоге вращательного движения Земли, то приходится дать предпочтение Зодиаку тропическому, не связанному с недвижными звездами.
В Зодиаке просто увидеть и очевидную антагонистичность (взаимодополнение) обратных точек цикла: если в Овне преобладает активность, напор, злость, то в обратных ему Весах — спокойствие, гармония, миролюбие.
Недвижным, сидерическим Зодиаком пользуются астрономы Индии, ставящие приоритетным духовное развитие, рвение не к успеху и богатству, а к просветлению. Для собственной духовной эволюции человек должен приостановить колесо Сансары, выйти из круга перевоплощений, ориентируясь не на изменчивые мирские ценности, а на раз и навечно данные духовные ориентиры, ими могут являться законы Ману, Веды, Библия, Коран и т.д. К категории таких ориентиров в собственной практике ведические астрономы и относят сидерический Зодиак.
Другим увлекательным выводом из вышесказанного является условность деления Зодиака и системы домов на двенадцать частей. Если принять данную модель, то придется констатировать, что каждый сколь угодно малый сектор поляризованного места имеет свои неподражаемые свойства, что, кстати, интуитивно понимали некие астрономы, вводя деканаты, термы, значения градусов Зодиака и трети домов. Сложность интерпретации в этом случае неизмеримо росла, но повышалась и точность выводов. Двенадцатизначный Зодиак представляет собой только очень удачный компромисс меж простотой и точностью.
С развитием проф астрологии в дальнейшем очень возможно появление 36, 72, а то и 360-домной системы, позволяющей не интуитивно, а строго точно интерпретировать, в какой непосредственно области проявится Сатурн в V Доме — сложностях воспитания малышей, бездетности, дилеммах с возлюбленными людьми, интересе к древнему искусству, разработке системы выигрыша в лотерею, лишней осторожности и отсутствии азарта либо в чем либо еще.
Зодиак и система домов являются очень симметричными и уравновешенными, более наглядно это показано в работе Дэйна Радьяра «Астрологическая мандала». Данная симметрия и является приятным проявлением поляризованного места, к примеру, все, что касается личности — самопроявление, наружность, отношение к для себя, — сосредоточено в I доме, а все, что касается других людей, партнеров и дела к ним — в обратной области места, в VII доме. Таким же образом поляризованы и все другие пары обратных домов: доходы — расходы (II — VIII), внутренние переживания — наружные проявления (IV — X) и т.д.
Система домов, как и Зодиак, сводит воедино общие бинарные смысловые противопоставления, и это качество отыскало отражение в мифологическом виде «мирового дерева» (arbor mundi). Космогонические легенды обрисовывают становление мира как итог поочередного введения главных бинарных семантических оппозиций (небо — земля, денек — ночь, тепло — холод и т.п.) и сотворения галлактической опоры для их в виде «мирового дерева» либо его эквивалентов.
В почти всех архаических традициях «мировое дерево», выражающее саму сакральность мира, его плодовитость и извечность, связано с мыслями творения, инициации и плодородия, другими словами в итоге, с мыслью абсолютной действительности и бессмертия, оно стает пред нами как настоящее хранилище жизни и владелец судеб. У османских турок Древо Жизни имеет миллион листьев, и на каждом из их записана судьба 1-го человека. Остяки веруют, что Богиня, сидячая на семиярусной небесной Горе, выписывает судьбу человека сходу после его рождения на дереве о 7 ветвях. Эти представления вписываются в месопотамскую концепцию 7 планетарных небес, считающихся Книжкой Судеб. В этих легендах мы находим свидетельства старых познаний о проявлениях поляризованного места, формирующего не только лишь наружность и нрав человека, да и его судьбу.
То, что система домов и Зодиак не являются следствием взаимодействия электрических полей Земли и Солнца либо «аурами» этих небесных тел, как время от времени считают астрономы, а являются проявлением структуры места, интуитивно угадывалось Дэйном Радьяром:
«Сейчас я понимаю дома карты как 30-градусные секторы места, в каком происходит акт рождения особенности, другими словами 1-ый вздох, устанавливающий личный ритм новорожденного. Дома не размещены снутри Зодиака; напротив, знаки и все небесные тела находят свое положение в том либо ином доме. Как следует, система определения домов по Плацидусу, которая все еще более популярна, не соответствует такому подходу, так как основывается на времени. Система оке Кампануса в определении долготы вершин домов базирована на пространственных отношениях, потому я пользуюсь ею и больше нахожу ее полезной в астропсихологической практике — хотя это, естественно, не наилучшая из вероятных систем.»
Эту систему домов разработал итальянец Канон Иоган Кампано да Новара (1233 -1296), разделив 1-ый вертикал гороскопа на двенадцать равных частей. Схожая мысль лежит и в базе системы Региомонтануса, поделившего на двенадцать равных частей небесный экватор. Из последних разработок заслуживает внимания топоцентрическая система, которую изобрели Вендел Полич и А.Р.Нельсон Пейдж из Аргентины. В ней небесный экватор делится на 30-градусные дуги по конусу вращения.
Для астронома система домов является специфичной системой координат, которая вмещает все обилие вещественных проявлений и духовных переживаний человека, позволяет мало понизить субъективность при рассмотрении собственных и чужих заморочек. Потому вопрос о применении в астрологии той либо другой системы домов далековато не праздный. Предлагаемая теория дает обоснование делению небесного экватора на двенадцать либо более (36, 72, 360) равных частей с их следующим проецированием на эклиптику.